Древна находка разкрива нови доказателства за мултикултурното минало на Малайзия

Кедах, Малайзия – Допреди шест месеца никой от жителите на село Букит Чорас, ситуирано измежду оризови полета покрай стръмния и обилен рид със същото име в северозападна Малайзия, са имали визия, че цялостен живот са живели до археологическо знамение.

Едва откакто екип от 11 откриватели почистиха гъстите шубраци и вторичната джунгла от върха на хълма и деликатно изстъргаха почвата, беше разкрита изчезнала част от историята на Югоизточна Азия.

1200-годишната будистка ступа на Букит Чорас беше открита предишния август в малайзийската котловина Буджанг – речен басейн, разпилян с няколко групи от протоисторически обекти в северозападния щат Кедах на страната.

Ступата е най-добре непокътнатата в страната и специалистите споделят, че може да крие ключа към дългата история на мултикултурализма на Малайзия.

„ Този ​​сайт е особеност, тъй като стои самичък по себе си “, сподели Наша Родзиади Хау пред Ал Джазира. Наша е основният откривател на екипа от Центъра за световни археологически проучвания (CGAR) на Университета на Малайзия в северозападния остров Пенанг, който управлява разкопките сред 28 август и 12 септември предходната година.

Bukit Choras се намира покрай дребния град Ян на южния бряг на Кедах, на към 370 км северно от столицата Куала Лумпур.

За разлика от 184-те археологически обекта, разпознати по-рано в долината Буджанг, които се намират на юг, ступата е изолирана от северната страна на планината Джерай, която в миналото е била нос и съществена навигационна точка за морските търговци, които се осмеляват да дойдат тук част от света чак до Арабския полуостров.

„ Все още не сме сигурни за функционалността на Букит Чорас. Може да е бил боен гарнизон или крайбрежен търговски аванпост, само че би трябвало да създадем спомагателни разкопки [за оценка]. Въз основа на нашите предварителни констатации, той демонстрира доста прилики с други обекти, открити в Ява и Суматра, Индонезия “, сподели Наша, чийто екип ще продължи да работи на обекта през първата половина на 2024 година

Загубено изобретение

Според Nasha, Bukit Choras е обявено за първи път през 1850 година от английски офицер, търсещ съкровища, а по-късно, през 1937 година, за малко е проучено от различен английски академик, HG Quaritch Wales. Уелс предприе някои незначителни разкопки, само че заяви единствено за намирането на квадратна будистка ступа, като взе поради нейните измервания. Той в никакъв случай не е предоставял илюстрации или табели за уеб страницата.

Близо 50 години по-късно, през 1984 година, тогавашният шеф на археологическия музей в долината Буджанг се върна в Букит Чорас, с цел да извърши известно разчистване на обекта и документиране, само че обектът остана значително несмущаван.

„ Разбрах, че никой не е направил вярно следствие [оттогава] и съумях да намеря фонд за изследване на уеб страницата през 2017 година “, сподели Наша пред Ал Джазира.

„ Използвахме електронни талази, с цел да създадем физическо разкриване на това, което е прикрито подземен, и открихме, че изпод има някои огромни структури. “

Nasha получи повече финансиране от Министерството на висшето обучение на Малайзия, с цел да организира подобаващи разкопки през 2022 година и неговият екип беше учуден да открие какъв брой добре е непокътнато мястото спрямо тези, открити в долината Bujang сред 30-те и 50-те години на предишния век – някои от който се е влошил заради ерозия, човешки действия и даже инцидентно заличаване.

„ Първоначално разкопахме единствено 40 % от цялото място на Букит Чорас, откривайки ступа с дължина към девет метра “, сподели Наша. „ Но най-важното изобретение бяха две гипсови скулптури на Буда в положително положение, които в никакъв случай преди не са били намирани в региона. “

По това време се е считало, че мазилката, изясни Наша, се среща единствено в Ява и Суматра в прилежаща Индонезия, както и в Индия.

Древни връзки

Поставени в две ниши дружно с надпис на Палава (езика на династията Палава, управлявала в Южна Индия сред 3-ти и 8-ми век от н.е.), двете скулптури на Буда на Букит Чорас имат архитектурни характерности, наподобяващи тези на други антични артефакти от Кралство Шривиджая, което просперира сред 7-ми и 11-ти век от н.е., в регион от Южен Тайланд, през Малайския полуостров и до Ява. Сега статуите се изследват и реставрират в CGAR на остров Пенанг.

„ Откриването на две към момента непокътнати скулптури с човешки размер и надписът е доста значимо за по-нататъшни изследвания “, сподели Мохд Азми, комисар на отдела за национално завещание на Малайзия, пред Ал Джазира. „ Това демонстрира, че мястото не е било нарушено и има капацитета да даде нови доказателства за историята на античния Кедах. “

Откритията в долината Буджанг свидетелстват за антична цивилизация, която археолозите назовават ​​„ Древното кралство Кедах “. Той просперира сред 2-ри и 14-ти век от н.е., простирайки се през северозападното крайбрежие на Малайския полуостров и в Тайланд преди идването на исляма в района.

Древният Кеда забогатява от интернационалната търговия, както и от производството на желязо и стъклени мъниста, просперирайки като мултиетническо и мултирелигиозно антично югоизточноазиатско устройство, където жителите и задграничните търговци живееха дружно.

Nasha показва, че находките в региона допускат, че в продължение на епохи търговци от Китай, Индия и даже Близкия изток са идвали в региона, с цел да вършат бизнес – и постоянно са били принудени да прекарват дълги интервали в Кедах, когато суровите сезони на мусоните корабоплаване назад вкъщи невероятно.

Храмовете и артефактите са издигнати от локални служащи, смесвайки непознати архитектурни претекстове и познания с две съществени въздействия.

„ Първият е будизмът, систематизиран в области като Сунгай Мас, Куала Муда и Сунгай Бату в Семелинг, плюс най-новото е мястото на храма в Букит Чорас “, изясни Асяари Мухамад, старши археолог и шеф на Институт за малайския свят и цивилизация към Universiti Kebangsaan Malaysia, базирайки се на някои от местата в долината Bujang.

„ Останалото, като да вземем за пример археологическия обект в комплекса Pengkalan Bujang [близо до село] Merbok, получи хиндуистки въздействия. Тази подредба е [базирана на] откриването на артефакти и храмови структури, символизиращи религиозните вярвания или въздействия по това време “, сподели той.

Насърчаване на мултикултурализма

Всички храмове на античен Кеда са функционирали като места за поклонение най-много за смесеното население от търговци и служащи мигранти.

„ В [района] Сунгай Буджанг, да вземем за пример, множеството храмове са струпани покрай основната комерсиална зона и се употребяват за облекчаване на религиозните потребности на търговците, до момента в който в Сунгай Муда те обслужват търговците и служащи от локалните обекти за произвеждане на стъклени мъниста и керамика “, сподели Наша.

„ Вярваме, че е било същото в Сунгай Бату, главното място за пещите за размразяване на желязо в античния Кедах, където открихме доказателства за общественост и нейните храмове. Но в Букит Чорас към момента не са открити доказателства за стопански действия или промишленост “, сподели той.

Археологическите открития допускат, че до момента в който античен Кедах е процъфтявал в продължение на епохи, той е изпаднал в крах, когато климатът е трансформирал огромния морски залив и наличните речни пътища, водещи до мястото за размразяване на желязо Сунгай Бату, в мангрови гори и приливни блата, които са били непроходими за кораби.

„ Мултикултурализмът не е нещо ново за Малайския полуостров и античния Кедах “, добави Наша. „ Започна с търговията през 2-ри век, когато се усили връзката сред Китай, Индия и Югоизточна Азия, и продължи чак до кралството Мелака, за което знаем, че също е било мултикултурно общество, и продължава и през днешния ден. “

Малайзия на 21-ви век също е мултиетническа и многорелигиозна нация в Югоизточна Азия, формирана от болшинството от малайски мюсюлмани, следвани от китайци, индийци и повече от 50 други етнически групи, живеещи на полуострова и в северната половина на острова на Борнео в щатите Саравак и Сабах.

Асяари сподели, че е значимо откривателите да си сътрудничат и да реализират по-добро схващане за произхода на цивилизациите в и отвън Малайския полуостров.

„ Всички изказвания за нови или предходни открития би трябвало да бъдат деликатно проучени, тъй че […] дадена доктрина, изобретение и резултатите от изследване да не се трансфорат в проблем и спорни темперамент “, сподели той.